我們路過幽溪谷入口的時候，腳程快的隊友率先選擇了大道，雖然我們很覬覦幽溪谷的風景，但也不能搞小團體主義吧？想著反正有兩條道，回程的時候走也是一樣的，于是也跟著走了大路。
這一路上坡度很和緩，畢竟這條路是供游覽車行駛的，所以除了繞個圈，基本上沒有什么對體力的要求。
寶華山位于長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山相連，是寧鎮山脈的第二高峰，據說以佛教傳世的寶華山有“二龍四池七臺九洞十二泉”之勝景，但想必有很大一部分的景色是在幽溪谷一帶的登山道附近的。我們走的這條道雖然路是挺好走的，但一路上景色不免有些單調了些。
清朝王士慎曾經寫了一首《花山道中即事》：“萬山堆里看云松，曲庵幽溪復幾重；為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鐘。”寶華山森林覆蓋率達百分之九十二，山上珍稀樹木繁多，“煙霞之勝”也是寶華的盛景，據說寶華山的“霧海”比之黃山的云海都毫不遜色，連乾隆皇帝都曾六上寶華山，康熙帝也曾數度來游。可惜的是，我們今天并沒有眼福觀賞到寶華的霧海。
據說寶華山有一處丁沙地遺址，距今七千年左右，是寧鎮地區發現的較早期的新石器時代遺址，屬于良渚文化時期。不過我們沿著大路一直走，并沒有看到這處遺跡，倒是有一處被封閉的拓展訓練場，看起來挺冷清。
隨著海拔漸漸升高，視野也開闊了起來可以看到遠處的山峰迤邐連綿，從我們這個角度看起來山峰還挺高，不知道鎮江最高峰是不是也在這一帶。江南的山總是蒼翠欲滴的，植被茂盛。
“山龜聽經”處有石階可以攀登，我們在周圍大略找了找，在臺階下方倒是有塊石頭可以勉為其難地看著像一頭石龜。意思倒是明白的，當然是隆昌寺佛法深遠，吸引了山里的龜在這里停留，虔誠地仔細聆聽高僧的講經說法。
不過這里的視野倒是很開闊的，遠處的山峰一座接著一座，山脈看著并不像北方和西南那么高大，連綿起伏之處也是和緩的坡度。群山環抱中，是一個個村落的黛瓦粉墻民居。
不多遠就是隆昌寺了，應該是新建的，但規模很大。說到它的始建年代，那也有一千四百多年的歷史了。隆昌寺又稱千華寺、千華社，最初是梁代高僧寶志和尚在這里結庵傳經，因此名宣寶志公庵。說到寶志，估計一般人都沒聽說過，但說到另一位和尚，那真正稱得上是家喻戶曉，據說寶志就是民間傳說中濟公的原型。
明神宗敕賜大藏經及“護國圣化隆昌寺”的名稱，于是改稱隆昌寺。要知道，能夠得到“護國”兩個字，那這座寺廟的規格就不是一般的高了。隆昌寺是佛教律宗的祖庭，有“律宗第一名山”之稱。
典型的明清建筑，始建于梁朝，擴建于明代，建筑宏偉，歷史上曾經號稱九百九十九間半，可見其規模之大。山門和絕大多數的廟宇不同，是面北偏東的，看著很小。因為律宗寺院戒律嚴格，將山門造得小一些，是讓僧人不能隨便進出，也可避去塵俗煩擾。
大門的右側，是一座白色的寶塔，塔雖不高，卻有十三層，應該是歷代高僧的舍利塔。兩側是十八羅漢，另一側還有四大金剛。這些佛像都沒有塑金，而是裸露出石頭原本的顏色，顯得很莊重。
環翠樓位于戒公池西側，由隆昌寺第二代祖見月律師于康熙十四年初建。因為周圍環繞著青翠的樹木，因此得名。樓高兩屋，朱紅色木結構，兩層，二樓有白色的圍欄。
戒公池里的水已經擱了淺，池中供奉的是一尊白色觀音像。從一旁的階梯可以下到池塘的下部，更近地瞻仰觀音的慈眉善目。
旁邊有兩株銀杏樹，已經有四百多歲的高齡了。據說它們從來沒有結過果，相傳它們是烏龍和韋馱的化身，所以不結果。
慈心橋是新建的，規模不大，這座橋并非橫跨池塘，而是在戒公池的旁邊，即使不建橋似乎也不影響出行，這座橋更多的是觀賞性。
橋旁有一座圓亭，通體都是朱紅色，與環翠樓遙相呼應。天花板則有艷麗的顏色，懸著一口鐘。原來我還以為有一座鼓亭與之對應，不過沿著池塘轉了一圈，也沒有找到鼓亭。
沿著臺階往上攀登，前面是一座旱橋，橋洞里供奉著大肚彌勒。旁邊有座慈丹律師紀念堂，不過閉著門。這里應該是隆昌寺的最高處，可以俯瞰整個隆昌寺。這里的寺廟不像我們常見的明黃色，而是跟民居一樣的磚墻黑瓦。
作為中國佛教宗派之一，律宗的發源地是陜西西安的凈業寺，因為著重研習及傳持戒律而得名，創始人是唐代的道宣。因為道宣住在終南山，又有南山律宗或南山宗的說法。律宗的教理分為戒法、戒體、戒行、戒相四科，也稱四分律宗。其中主要的學說是戒體論，是受戒弟子從師受戒時所發生而領愛在自心的法體，在心理上構成一種防非止惡的功能，這是律宗教理的核心理論。
據說這是為了方便水路而來的香客。隆昌寺的布局與一般寺廟不同，不像我們平常看到的寺院以中軸線布局山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓。它的山門不開在中軸線，事實上還真不看出隆昌寺的中軸線在哪里。走進去仿佛是一座四合院，大雄寶殿、藏經樓、三圣殿等組成一個大大的四合院，而旁邊的戒堂、無梁殿又各自組成既獨立又相連的方形廟宇，院院相隨，走著走著就迷了道。
從一旁的山門進去，匾額就是“律宗第一名山”，電子屏幕上放映著寶華山層巒疊嶂、迤邐環繞的秀麗景色。不過站著的雕像并不像是佛家禪宗的弟子，反倒更像一位道家仙將。
戒壇原來是木結構，中興律祖第二代祖師見月大和尚改為石戒壇，周轉有欄桿，飾以蓮座，上下有花紋，雕刻得很精致。據說戒壇開基之夜，還有異象出現，感壇殿光放五色，直沖云霄，眾山群樓亮如白晝。明清時期，全國有百分之七十的僧尼來這里受戒，東南亞許多國家的僧尼也慕名專程趕來受戒。直至今天，寶華山戒壇依然是傳戒的古戒壇之一。
從天井里走過去，圍墻上綠意蔥蘢，還結著一只大南瓜，吊在圍墻的一角，顯出幾分活潑來。爬山虎的葉子已經泛出了紅色，與綠色的南瓜葉子相映成趣。
這里看著并不像是佛殿，有一幢二層樓，磚石砌就，欄桿上雕刻著精美的飾紋，門洞還鑲著紅邊。
雖然隆昌寺如今的規模不如曾經的巔峰時期，但還是挺大的。再加上我們對這種廟宇的布局不熟悉，還一門心思地想找條中軸線，自然少不了走了些回頭路。正想找出地圖來按圖索驥再走一遍，朋友說大家已經坐了交通車下山了。看看時間，的確不算早了，于是帶著一點小遺憾坐車下山。當然，更遺憾的是，這么一來，就錯過了幽溪谷。雖然只是步行上山的時候路過，但看起來應該是最能代表寶華自然風景的地方吧？
大家前往酒店，晚飯后又開了牌局，雖然我其實更想去看看句容的市容市貌，盡管句容并不以夜景出名。